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君主与僭主

2017-8-2 10:34| 发布者: 采编员| 查看: 623| 评论: 0|原作者: 风中散发的博客|来自: 新浪博客

摘要: 按照希腊的定义,君主政治,比较符合的中国政治原型,大概就是尧舜禹了。僭主政治,中国历朝历代的君主都算是僭主,很少有帝王堪称君主。 柏拉图的政治哲学思想重现欧洲时,佛罗伦萨一批精英分子在一起研究政治哲学 ...
  按照希腊的定义,君主政治,比较符合的中国政治原型,大概就是尧舜禹了。僭主政治,中国历朝历代的君主都算是僭主,很少有帝王堪称君主。   柏拉图的政治哲学思想重现欧洲时,佛罗伦萨一批精英分子在一起研究政治哲学,马基雅维利混进圈子里大肆传播他的政治理念,他就认为最好的政体是君主政体,效率更高。马基雅维利的一批学生,进步青年,认为佛罗伦萨处于僭主政治,美第奇家族控制了城邦,因此,发动了一次政治夺权行动,并失败,这是共和政治对僭主政治的一次攻击。   《银河英雄传说》,这个日本科幻小说,刻画的政治形态特有意思。一个腐朽的僭主政治银河帝国,同一个相同腐朽的银河共和国,外加一个极端宗教控制的自治领之间的斗争,最后被一个所谓的理想的君主政体控制,形成新的银河帝国。你要是不懂希腊哲学,看这本书完全get不到关键点。   民主政治的终点,就是僭主政治。这里面的道理,就是多数人对少数人暴政,导致多数人盲从于一个僭越的君主,形成一种极端政治结构。很多人认为昔日太祖有这个倾向,其实也是政治结构变化造成的误解。有心、无心,其实是后人评述。美第奇家族管理的佛罗伦萨,确实就是僭越了政治结构。话说回来,历史自己选择的路径和结构。你能说美第奇家族和太祖,不是改变人类历史进程的极为关键的人物么?

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