《李敖回忆录》：桀骜不逊特立独行的一生

2017-8-1 08:08| 发布者: 采编员| 查看: 464| 评论: 0|原作者: 曾星智|来自: 新浪博客

摘要: 《李敖回忆录》：桀骜不逊特立独行的一生笔记/曾星智，一个跨学科思想的专业投资者，公众号：ztouzi 　　现在我还依稀记得，1999年前读这本《李敖回忆录》时的兴奋，是他指引了我在大学时期，不顾世俗独立的思考和 ...

《李敖回忆录》：桀骜不逊特立独行的一生笔记/曾星智，一个跨学科思想的专业投资者，公众号：ztouzi 　　现在我还依稀记得，1999年前读这本《李敖回忆录》时的兴奋，是他指引了我在大学时期，不顾世俗独立的思考和大量的阅读。当我的同学忙着修学分、过四级、写论文的时候，我从《荷马史诗》开始读到《大师与玛格丽特》；又从《诗经》开始读到了《活着》，看了上千部中外文史经典。然后跨过了专业的边界，在历史、哲学、心理学、经济学、社会学中漫游，马克思的资本论、海德格尔美的本源、福柯的知识考古学、冯友兰的中国哲学、黄仁宇的大历史、弗洛伊德的精神分析…… 　　李敖说他的中学是困学求变的，大学是痛苦吃力的，我的大学却同时带着这两种色彩：既是困学求变亦是痛苦吃力。除了大量的阅读外，我与大学校园的气氛是如此的不适应，它太媚俗、太从众、太低级，后来，我只好逃到了校外，远离了教室、老师和同学，住到了一个周围都是菜地和小树林的农家小院里，继续我困学求变的过程。　　在困学求变之外，美好的记忆，就是和我的情人跑进小树林里，两个人靠着树嘿咻，听她的呻吟与夜里的虫鸣响在一起；或者，等她周五下课后，我们踏上一辆不知道目的地的汽车，去到一个陌生的城市，随便找家旅馆住下，放肆的爱到天亮，然后在中午起床尽情的游玩，周末过完才返回学校…… 　　——曾经的过往，也许几年的时间只留下空白，也许几分钟的时间却成了永恒。当我们的生活越来越离开激情、离开本能的时候，人们变得越来越虚伪、越来越做作。我想回到记忆里，回到敢爱敢恨的19岁，回到曾经最纯粹最简单的爱情。投资的生活，让我的头脑越来越理性，可是我却越来越感觉到本能和激情的呼喊，回到真实，就像杰克.伦敦笔下的那只叫“巴克”的狗一样，听着内心中“野性的呼喊”，从一只狗回到一只狼，回到本原、回到真实。　　很多年之后，我终于明白了投资的真谛，不是理性、不是客观、不是心态，而是“真实”，真实的面对市场、真实的面对我们自己，哪怕它是那么的赤裸裸，那么的面目可憎，那么的软弱无力，那么的无知渺小。你装得越多，你假的越多，越是伪装自己，你的投资就越是失败；你越是虚伪，越是逞强，越是不敢面对自己，你就离投资的成功越远。　　该结束了，说了很多不该说的话，就这样吧，用李敖的话来结束它“我在变化，成功地变化，过去的李敖将不认识今日的自己，我不能不惊叹于我的能力，我毕竟把我锻炼成一个我要变成的人，我不想后悔！”（P83，《丽珍生日感言》，1961年8月17日） 1、李敖亲眼目击的抢购黄金热潮　　“去这几家书店，我必须过桥进入黄浦滩，有一天早上，我在黄浦滩边目击了抢购黄金的热潮，那幕镜头令我终生难忘。原来1948年8月19日，蒋介石政府突然公布了‘财政经济紧急处分令’，发行了‘金圆券’，规定金圆券一元，折合旧法币300万元，相当美金0.25元，同时限期收兑金、银、法币。老百姓不准私存黄金，抓到了要要命，于是全国黄金，尽入公有。……金圆券最初发行的四十天内，蒋介石政府以纸易金，兑换到黄金美钞逾三亿美金，这是全国老百姓多年战乱的最后劫余，等于大家掏空腰包，都爱国了。　　“……金圆券发行不到三个月，11月11日，蒋介石政府全无办法了，出尔反尔，又准人民持有金银外币了，并同意以金圆券兑回，但是比率却高于三个月前政府买进的五倍！用的是抗战期间黄金储蓄和美金公债的老套，失信于民，自不消说。但是老百姓即使大吃亏特吃亏，也宁要黄金，不敢再领教金圆券。于是，向黄浦滩中央银行挤兑黄金的大浪潮，就立刻展开。……这种目睹怪现状，也真两千年所未有也！从货币学观点看，金圆券的发行，根本是违背金融基本原理的。政府在根本没有现金银准备金的情况下，大事发行，是典型的卖空；收兑黄金美钞，又是典型的买空。买空卖空于先，自然出尔反尔于后。最后中央银行库存的黄金，以‘取之于民，用之于民，用作戡乱，以慰民望’的大道理，抢运到台湾，作为新台币发行的准备金了。国民党说这些黄金安定了台湾人事，但却不说这些黄金丢掉了大陆民心，真会说话啊！”（P34-35） 2、困学求变的过程：从无书不读到思想定型　　“1953年我十八岁，念高三，只念了十几天，就自愿休学在家。……于是，我蹲在家里，在我那四面是书的两个榻榻米大的书房兼卧室里，痛痛快快的养了一年浩然之气。……到台湾时，我的全部财产是五百多本藏书，进台中一中后，我的大部分时间都消耗在这个中学的图书馆里。　　“……我在台中一中可谓无书不读，但在思想定型上，却是读了许多书、困学求变以后的事。思想定型的范围是多方面的，其中包括左右问题、中西问题、新旧问题……这些多方面的问题，是每个中国知识分子的大困惑，由于水平不好、政治干扰，绝大多数的中国知识分子都失败了，他们困惑终身，无法在思想定型上有又早又正确的判断。在这方面，我是非常鲜明的一个例外，但在这些问题上，我也有过一段时间的困学求变的过程，这段时间最明显的是在初中，到高中后期，我就逐渐定了型。”（P45-46）　　“大学生这一阶段，我过得相当吃力。原因是‘世俗的我’和‘理想的我’的冲突：在内心深处，我高蹈自负，以超人自勉自许；但现实上，我没有足够的力量完全摆脱或操之在我，因此，年复一年陷在冲突局面里。总结是：在历史系四年，其实是我一生中最不满意的阶段，我缺乏令我折服的友情、缺乏稳定的爱情、缺乏经济能力，那是我一生中精神上最不从心所欲的阶段，比中学时期，尤有过之。我一生如果时光倒流，重过一次，我宁愿少活十年，也不要重过中学生、大学生那段日子——成长的岁月其实是痛苦的、依靠别人的，那是‘世俗的我’的沼泽，绝非‘理想的我’的处遇。大学时代的结束，表示自己能够慢慢走向独立、走向茁壮、走向真正的独行其道。对‘理想的我’说来，这才是真正的起步、真正的开始。”（P63） 3、住牢：女人的奶子与最阴暗的日子　　“彭明敏偷渡后，我立刻被软禁经年，以至下狱。……我对他以向蒋介石的‘悔过’换取出狱的行为，曾表示不解。他最后道出了真相，他说：‘本来我是不肯悔什么过，准备坐牢的。可是我一想到女人那一对奶，我就只好投降了。’还有一次他向我说，他羡慕My Secret Life一书的作者，因为该作者一生……。像这些话都由他在灵犀杯酒之间透露给我，可见两人交往之近。”（P139）　　“在第五房近一年，是我一生中最阴暗的日子，在这房中，我历经了国民党特务们的凌辱刑求、历经了好朋友的陷害出卖、历经了亲弟弟的趁火打劫、历经了小情人的黯然离去、历经了终年不见阳光的孤单岁月……虽然我在多少个子夜、多少个晦冥、多少个‘昏黑日午’，我噙泪为自己打气，鼓舞自己不要崩溃，但当十个月后，当小蕾终于写信来，说她不再等我了，我捧信戚然，毕竟为之泪下。”（P161） 4、我是书生，但不文弱，也不穷酸　　“我虽然为了真理，勇往直前，但也绝非暴虎冯河式的血气之勇，而是谋而后动的、先立于不败之地的。有勇气、不怕孤立，都得有它的支撑力量，其中最重要的是经济基础。在这方面，我是精明的‘个体户’‘单干户’，我讨厌穷酸潦倒，绝不使自己陷入穷酸潦倒。富兰克林说口袋空的人腰挺不直，我能挺直腰杆，跟我薄有财富，可以不求人、不看老板脸色、不怕被封锁有绝对关系。像伏尔泰一样，我是有钱支撑的伟大文人，我早就脱离了‘一钱难倒英雄汉’的穷困。每见有些穷光蛋侈谈抱负，我就卑视他们。这种人，连一己生计都弄不好，又何能独来独往做独立的人？一个人行有余力，才有资格做志士仁人，否则只是满身烟味、满口酒气的吹牛家伙而已。”（P263） 5、爱情：幻梦、快乐，蜻蜓点水了无痕　　“我或以幻相讥，但我看来，幻其实也未尝不真，是真的另一面。相对的，真之为物，也并不与幻相对，它其实也未尝不幻，是幻的另一面。……我认为真幻一体，但是幻是更根本的。这种根本，并不是笛卡儿‘我思想，所以我存在’那种，而是真是存在的，但只有根之以幻才成；而幻的存在，也要附之以真才成。这种关系，有点玄妙，但在第一流的爱情里，我们便可看到它的相成。没有幻的爱情，其实是一种假的真，‘假作真时真亦假，无为有处有还无。’当你追求的纯是真的一面，你将发现真只是缺憾、现实与索然，并且变化不居。逃离这种情境的方法只有‘意淫’‘精神恋爱’‘限时分手’，此外别无他途。　　“古人说太上忘情，最下不及于情，情之所钟，正在我辈。但是我辈中人，钟情之事，却每入魔障、误入歧途。魔障与歧途之尤者，就是把爱情搅成痛苦之事，这是最要不得的。其实，男欢女爱是人类最大的快乐，这种快乐，是纯快乐，不该掺进别的，尤其不该掺进痛苦。在爱情上痛苦是一种眼光狂小的表示、一种心胸狭小的表示、一种发生了技术错误的表示。真正的第一流的人，是不为爱情痛苦的。有的人恐惧爱情带给他的痛苦，因而逃避爱情，‘且喜无情成解脱’。其实‘无情’并不能真的‘解脱’，即使有所‘解脱’，也不算本领，只能算是头埋沙中的鸵鸟。真正此中高手，不是‘无情’，而是非常‘有情’‘多情’的。只是高手在处理爱情态度上，非常洒脱，得固欣然，失亦可喜；来既欢迎，去也欢送，甚至洒脱得送玫瑰花以为欢送，这种与女人推移、而不滞于尤物的洒脱，才是唯一正确的态度。洒脱的一个重要关键是：高手处理爱情，并不以做到极致为极致。如果情况只适合‘少食多餐’‘蜻蜓点水’‘似有若无’‘虎头蛇尾’‘迷离惚恍’‘可望而不可即’……也就戛然而止。这种戛然而止的态度，也是一种极高明的爱情境界。”（P281-282）　　“我相信，爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了欢乐，没有别的，也不该有别的。只在快乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之爱’。我认为，人生中糟糕的一件事，是把爱情的比例占得太多；更糟糕的是，其中又把哭哭啼啼难过痛苦的爱情占了极大的百分比，这是绝对病态的。但是，眼之所见、耳之所闻、小说之所写、电视之所播……泛滥所及，人人所受的‘爱情教育’与‘爱情宣传’，却全是比例极大、方向极错的误导，这岂不好笑？五十年来，我自己‘性之所至’，虽经历不过少‘拜伦式的不快乐’，但我终能脱困而出，变成了大情圣。　　“……乍看起来，这种乍有还无式的玩世式爱情是不够认真的，其实，如果真正认得爱情之真，就会彻悟：原来真正的情之至者，就在波澜起落，了无凿痕，含情而来，带笑而去，人生至此，方足以语爱情。如今，我已老去，罗曼蒂克的生涯，对我应已远离。”（P283-284） ------------------------- 《李敖回忆录》李敖著 1997年初版于台湾中国友谊出版公司 2010年7月第1版

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