《万历十五年》：黄仁宇以大历史看人物的命运

2017-8-12 19:24| 发布者: 采编员| 查看: 1036| 评论: 0|原作者: 曾星智|来自: 新浪博客

摘要: 《万历十五年》：黄仁宇以大历史看人物的命运笔记/曾星智　　因为这些缘故，明朝带有浓厚的农民色彩，朱元璋看重“藏富于民”，将财政税收普及于下层社会。同时，对内他将官员体系的薪酬降到有朝以来最低，对外采 ...

《万历十五年》：黄仁宇以大历史看人物的命运笔记/曾星智　　因为这些缘故，明朝带有浓厚的农民色彩，朱元璋看重“藏富于民”，将财政税收普及于下层社会。同时，对内他将官员体系的薪酬降到有朝以来最低，对外采取内敛的保守方式，且对商业经济概不顾及。　　这样算来，朱明王朝既无利益支持其自上到下的管理体系，亦无对外扩张以转移内部矛盾，也无商业流通以活跃民生经济，最后，只能靠礼仪道德来教化子民。在王朝初期，人们从一个外族统治中脱离出来，可以用礼仪道德恩及民众。但到了王朝中后期，礼仪道德强化成为了形式，皇帝也变成了符号，这就是黄仁宇先生《万历十五年》的时候了：1587年，没有意义的一年。　　在万历登极以后，虽然坐在他祖先坐过的宝座之上，但他的职责和权限已经和他的前代有所不同。他的祖先，一言一行都被臣下恭维为绝对的道德标准，而他却是在他的臣僚教育之下长大的。他的责任范围乃是这群文臣们所安排的。他的感情更需做绝对的抑制。这前后不同之出尽管在形式上含蓄，实质上却毫不含糊。原因是开国之君主创建了本朝，同时也设立了作为行政工具的文官制度，而今天的文官却早已成熟，他们所需要的只是一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制性的仲裁。这样的一个皇帝，实际上已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。 1、伦理道德下的管理体系　　“翰林院中负责记述本朝历史的各位编修均深感自身具有重大的责任。因为他们的职责就是要在记述中体现本朝按照圣经贤传的教导办事的精神，如果没有这种精神，朝廷就一定不能管理好天下的苍生赤子。统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率。”（P23）　　“本朝治理天下，礼仪所起巨大的作用，已略如前述。皇帝以一人而君临天下，具有最高的权威，实因天意之所归。天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来。皇帝和他的大臣，经常以庄严美观的形式举行各式各样的礼仪，又为巩固这种信念不可或缺。无数次的磕头加强了皇帝神圣不可侵犯的意义；而他亲自主持各种礼仪，更表明他也同样受上天的节制，即受传统的道德所节制。儒家经典的教条愈简单平淡，就愈要加强学习，接二连三地听来讲去，借此加强我们理智的主宰。越是地冻天寒，溽暑蒸人，我们的早朝也更可以收到锻炼身心之效。就是皇帝的亲耕，看来有很明显的象征成份，但象征不一定就是虚伪。如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为现实，这又是何等壮大的力量！”（P49）　　“难道一个人熟读经史，文笔华美，就具备了在御前为皇帝作顾问的条件？难道学术上造诣深厚，就能成为大政治家？……因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。……总而言之，道德至高无上，它不仅可以指导行政，而且可以代替行政。至于具体的技术问题，例如一个蛮夷酋长当抚当剿的得失，使黄河水道南移或北迁的利弊，边区茶马交易折换率的调整，等等，自然也很重要，但这是属于各地总督巡抚的范围，他们理应提出建议。”（P52） 2、朱明王朝的文官体系　　“这个帝国有一个特点：一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在‘四书’所谓‘黎民不讥不寒’的低标准下以维持长治久安。　　“这种宗旨如何推行？直接与农民合作是不可能的，他们是被统治者，不读书，不明理，缺乏共同的语言。和各地绅士合作，也不会收到很大的效果，因为他们的分布地区过广，局部利害不同，即使用文字来联系的工具，其接触也极为有限。剩下唯一可行的就是与全体文官的合作，如果没有取得他们的同意，办任何事情都将此路不通。　　“……所以说来说去，施政的要决，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。”（P53-54）　　“……在万历登极以后，虽然坐在他祖先坐过的宝座之上，但他的职责和权限已经和他的前代有所不同。他的祖先，一言一行都被臣下恭维为绝对的道德标准，而他却是在他的臣僚教育之下长大的。他的责任范围乃是这群文臣们所安排的。他的感情更需做绝对的抑制。这前后不同之出尽管在形式上含蓄，实质上却毫不含糊。原因是开国之君主创建了本朝，同时也设立了作为行政工具的文官制度，而今天的文官却早已成熟，他们所需要的只是一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制性的仲裁。　　“这样的一个皇帝，实际上已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。”（P90-91） 3、财政经济上的凝固化　　“洪武皇帝所推行的农村政策及一整套的措施，对本朝今后的历史，影响至为深远。其最显著的后果是，在全国的广大农村中遏止了法制的成长发育，而以抽象的道德取代了法律。上自官僚下至村民，其判断是非的标准是‘善’和‘恶’，而不是‘合法’或‘非法’。”（P151）　　“造成这种财政经济上凝固化的主要原因，是为了维持文官制度的统一和协调。各个地方官既已根据洪武皇帝所制定的原则，以农村的简朴为行政的着眼点，那么少数文官想要刺激较为活跃的经济部门例如商业，或者是想改革供应制度以总收专发，保持收入和支出的合理弹性，则势必在整个文官集团中另起炉灶，培养一批技术人员。其甄别，训练，管理，考核，升调也都要和一般行政人员不同。这样，势必演变而为两套不同的法令和两个不同的组织。而在事实上，文官集团只能有一种传统的性格，而由于这个集团是本朝实际上的统治者，它就必然会以自己的性格作为标榜，而责成全社会向它看齐。俭朴本来是一种美德，然而在这种条件下提倡俭朴，充其量不外是一种手段，意在使行政问题简化，以适应政府本身的低能。”（P152） 4、从技术上的角度看历史　　“大历史的观点，亦即是从‘技术上的角度看历史’（technical interpretation of history）。　　“我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎逼，才体现出来的。……才越来越把眼光放大，才知道个人能力有限，生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。　　“……以短衡长，只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。将历史的基点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。《万历十五年》已经初步采取这种作法。所以叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近。”（P268-270） ----------------------------------------- 《万历十五年》：1587，无足轻重的一年 1587,A Year of No Significance [美]黄仁宇Ray Huang 作者初稿于1976年夏季 1981年初版于美国耶鲁大学三联书店 1997年5月第1版

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