《精神分析导论讲演》：潜意识与记忆遗留

2017-8-12 13:50| 发布者: 采编员| 查看: 568| 评论: 0|原作者: 曾星智|来自: 新浪博客

摘要: 《精神分析导论讲演》：潜意识与记忆遗留笔记/曾星智　　在我们的理性之下，潜藏着一些我们意识不到的驱动力，它们会在不知不觉中推动我们往某个方向思考、做出一些事情。用心理学的精神分析学派的观点来说，就是 ...

《精神分析导论讲演》：潜意识与记忆遗留笔记/曾星智　　在我们的理性之下，潜藏着一些我们意识不到的驱动力，它们会在不知不觉中推动我们往某个方向思考、做出一些事情。用心理学的精神分析学派的观点来说，就是潜意识（或本能）与记忆遗留。潜意识（本能）是指我们身为动物、身为人类所本来带有的一些意识，它们不会在我们的理性范围，平时我们意识不到也不会很明显，但某些时候会冒出来打败我们的理性。而记忆遗留，则与我们的经验有关，我们经历过的一些事情的痕迹，会在人察觉不到的情况下，潜伏遗留下来，直到某个时候，它们会浮出水面，影响到我们的思维甚至是行动。　　对于投资领域来说，我们的投资思维和投资决策，也会在我们不知不觉的情况下，受到潜意识（本能）和记忆遗留的影响。比如我们的情绪冲动、嗜杀性、性的欲望，以及贪婪和恐惧等等，会在某些情况下，干扰到我们对投资的思考。而我们对以往市场的走势，以及我们曾经成功和失败的操作，都会形成一种不自觉的记忆，最后影响到我们后来的投资决策。　　从逻辑、理性和客观的方向进行投资思考和投资决策的投资者，基本上可以避面潜意识（本能）和记忆遗留的影响，能够坚持做出正确的行动。但一个比较感性的、主观的、缺乏逻辑的投资者，则常常会受到潜意识（本能）和记忆遗留的影响，他们的情绪时常波动，投资思考混乱，无法清晰地做出决策，受到一些非理性因素的驱动，最终做出许多错误的投资决策，酿成投资失败。　　但是，不管我阅读和学习心理学的书籍、知识再多，我都始终如一地坚持这样的观点：投资中产生的情绪和心理问题，不能通过心理学、行为学等去解决，它们只是治标不治本，这就像心理学本身一样。真正要从根本上解决这些问题，必须彻底地从客观的、逻辑的、理性的角度，建立起对市场、对投资的新认识，唯有如此，才能最后做到理性而从容、逻辑而快乐、客观而自然，最后达到自然自在、来去自如的投资境界。 1、心理过程的无意识，以及本能的性冲动　　“自身的心理过程是无意识的，整个心理活动只有部分和某些个别的行为才是意识的。与之相反，你们知道我们习惯于把心理的东西等同于意识的东西。把意识看做是心理限定的特性，并认为心理学是研究意识内容的。看起来，对我们来说这是当然的事实，与之对立的任何观点都是明显的胡言乱语。然而精神分析不能避免这种抵触，它不能接受心理与意识同一的看法。它把心理定义为情感、思想和愿望等等的过程，并且存在潜意识的思想和未被领悟的愿望。……我可以向你们承诺，存在于潜意识心理过程中的假设为人类和科学的一种决定性的新趋向铺平了道路。　　“……它主张一切本能冲动都可描述为性冲动，而且无论从广义和狭义上说，都是神经和精神疾病的重要起因。更进一步说，我们认为这些同样的性冲动为人类精神的最高文化、艺术和社会成就做出了不可低估的贡献。　　“就我看来，对精神分析研究结果的反感是精神分析招致抵制的最为主要的原因。你们愿意倾听我们如何解释这种事实吗？我们相信文明是以本能的满足为代价，在生存要求的压力之下创造出来的；并且我们相信，文明在很大程度上仅仅只是持续不断的重新创造，因为每个新加入社会的个体为公共利益而重复牺牲本能的满足。而在其所利用的本能力量中，性冲动扮演了一个重要的角色；因此性冲动在此过程中得到升华——也即是说，它舍弃性的目标而转向其他种类较为高尚的社会目标。但这种改变是不稳定的；性冲动不易驯服，并且参与文明事业的各个人都不免有受到性本能反抗的危险。”（P16-17） 2、梦是清醒时残余的心理活动　　“如果睡眠就是这样，梦必定不隶属于睡眠过程的一部分，而相反似乎是睡眠不受欢迎的多余物。情况似乎也是这样的，最好的、最安适的睡眠是没有梦的睡眠。睡眠中应该排除心理活动，如果睡眠受到惊动，我们就不能达到安眠状态：我们不能完全避免心理活动的残余——做梦。但如果是这样，梦不必有任何意义。动作倒错与之不同，他们毕竟是人在清醒时的活动。但是如果我在睡眠，除了一些我不能抑制的心理残余，完全停止心理活动，那么这些残余就没有任何意义。因为我余下的心理生活在睡眠，所以我甚至不能利用这种意义。实际上，它只是一种不规则反应的产物，或直接由于身体刺激导致的心理现象。与之相应，梦是干扰睡眠的清醒时残余的心理活动，并且由于它不适合于精神分析，我们最好决定立刻抛弃这个现象。　　“诚然，即使梦是无用的，但它们确实存在，并且我们可以试图说明它们的存在。为什么心理生活不能够完全进入睡眠呢？可能是因为有某种东西干扰心灵进入安静状态。心理受到刺激的干扰，必须对它们作出反应。显然，梦就是对睡眠中的刺激的反应方式。　　“……我们的心理过程在睡眠中和清醒的时候相比，具有的特点截然不同。我们在梦中经历形形色色的事情，并且相信它，其实我们所经历的也许只是单一一种干扰睡眠的刺激。梦中大部分的经历为视觉形象，还可能出现情况同时掺合着思想；其他感官也可能感觉到某种东西，但其中以视觉为主。”（P73-74） 3、让被分析者，自己很自然的得出答案　　“精神分析的技术就是尽可能的让那些被分析者，自己很自然地得出问题的答案。也正是因为这个原因，能够告诉我们他的梦的意义的正是做梦者自己。　　“然而，对于梦来说，正像我所知道的那样，事情并非那么简单。这种方法可在大量的关于动作倒错的事例中运用，但对于其他例子来说，被质询者什么也不肯说，甚至还会愤怒地抗拒我们向他提供的我们揣测的答案。……可以和我一道继续探索。因为我可以向你保证我们的解析是很可能的，梦者确实很可能知道他的梦的意义：只是他不知道自己知道它，并且正是由于这个原因，他认为自己确实不知道它。”（P84） 4、梦，解梦，以及被伪装的替代物　　“如果我们现在将我们的概念由单个的梦的成分元素推广到整个的梦，那么一个整体的梦也由一个歪曲了的潜意识的某事情或某物件所替代，而解析梦的目的就是去发现这种潜意识的东西。因而，在解析梦的时候，我们必须遵守三个重要的规律。　　“1.无论梦的表面意义如何，无论它是合理的或荒唐的，清晰明了的或是含糊不清的，我们都可以暂且不去理它，因为它绝对不是我们所寻求的潜意识材料。　　“2.我们的工作的界限是去联想各个梦的成分元素的替代观念，我们不必考虑这些替代观念的蕴涵是否适宜，我们也不必顾虑它们与梦的成分元素相离太远。　　“3.我们必须耐心地等待我们首先寻找的那些隐藏着的潜意识的材料自然而然的出现。　　“……现在，我们可以看到，我们对于我们的梦究竟能记得多少，或者记得是否准确，这些都是无关紧要的事情。因为你记忆中的梦并非原有的，而是一个被伪装的替代物，这个替代物通过唤起其他的替代的想象观念来提供线索，帮助我们接近原有的材料，从而将梦中的潜意识的东西经过伪装引入意识之内。所以，尽管我们的记忆不够准确也无关大碍，这只是对这种替代物进行进一步的伪装，而且这种伪装也不是没有根据的。”（P96） 5、潜意识：有自己的欲望冲动和表达方式　　“经过我们整个小探索，我们获得了两种发现，虽然它们只能是新的问题和新的疑虑的起点。（1）梦的工作回归作用不仅是形式上的，而且也是实质的；它不仅把我们的思想转化为一种原始的表达形式，而且也唤醒了我们的原始心理生活的一些特点——自我的、古老的支配功用以及我们性生活的原始冲动，甚至是我们古老的智慧财富，如果象征可以被视为这种所有物的话。（2）这些所有古老的而且幼稚的特性，以前曾经占据着优势地位，而如今被压抑进入潜意识，并且改变和扩充了我们有关潜意识的观念。‘潜意识’一词，不再仅仅只是当时潜在的东西，不再是别处起作用的那种观念，它是一个特殊的心理活动的领域，具有自己的欲望冲动和自己独特的表达方式以及特殊的心理机制。然而我们由释梦所发现的梦的隐意不属于这个领域，与之相反，他们就像是我们清醒时的观念一样。但是它们是潜意识。我们如何解决这个矛盾呢？我们认识到在这里有辨别的必要。有些观念起源于我们的意识生活并具有意识生活的特点，我们把它称为‘日间遗念’，与来自于潜意识领域的其他东西相整合，从而产生了梦。梦的工作便完成于这两个领域之间。潜意识对遗念的影响，可构成回归作用的决定性条件。在对这些心理区域作进一步探索之前，这种发现可看做是有关梦的基本本性的更深刻的洞察。”（P180-181） 6、快乐原则：趋乐避苦的心理活动　　“我们可以设问：我们的心理器官的工作是否有一个主要的目的？我们首先可以大致回答：那个目的在于求取快乐。我们的整个心理活动似乎都是趋乐避苦的——也就是自动地受快乐原则（the pleasure-principle）的调节。我们最想知道的就是何种条件引起快乐，何种条件引起痛苦；但这却正是我们所不知道的。我们只能冒险地这样说：心理器官内刺激量的减少、降低或消灭，可引起快乐；而刺激量的增高则引起痛苦。对人类可获得的最强烈的快乐即完成性行为的快乐的考察基本上证实了这个观点。既然这类快乐的过程与心理刺激或能量的量有关，因此我们可以把这种考虑称为‘经济的’。我们可以用另一种比强调获得快乐更普遍的方式来描述心理器官的任务和成就。我们可以说心理器官是用来控制和处理从外部和内部附加其上的刺激量和兴奋量的。显而易见，性本能从始至终都是趋向于获得快乐的；它们保持其原始机能永不改变。其他的本能如自我本能开始也具有同样的目标。但是在必要性的影响下，我们很快学会了用其他原则来代替快乐原则。对它们来说避免痛苦的任务与追求快乐的任务几乎同等重要。自我发现舍弃直接的满足，推迟快乐的获得，忍受一点痛苦以及完全放弃某种快乐的源泉是不可避免的。受过这种教育的自我成为‘理性的’，它不再让自己受快乐原则的支配，而是遵从现实原则（the reality principle），现实原则本质上也是寻求获得快乐，但这种快乐却是通过现实来实现的，即使这种快乐会被延迟和减少。　　“从快乐原则转向现实原则是自我发展中的一个最重要的进步。我们已经知道性本能后来也极不情愿地进入这个发展阶段，而且我们后面还将会听到人类的性欲以这种与外界现实的自由联系为满足的结果。”（P301-302） 7、艺术家的本能需求：压抑—升华—获得　　“艺术家也有一种反求于内的倾向，与神经症患者相距不远。他受到异常强烈的本能需求的驱迫。他想要赢得荣誉、权势、财富以及女人的爱，但他缺乏获得这些满足的手段。因此，像任何其他得不到满足的人一样，他逃避现实，把他所有的兴趣以及里比多都转向其幻想生活的愿望构建，这样可能会导致神经症。如果他没有得病，那无疑是由于有许多因素集合起来共同对付病魔的侵袭；事实上，艺术家也常常由于患神经症而使自己的才能受到部分阻抑。他们的禀赋可能包含着一种强大的升华力量，而且在引起冲突的抑制中保持着一种弹性。不过艺术家常以下述方式找到返回现实的道路。诚然，艺术家并不是惟一的过幻想生活的人。进入幻想世界是所有人都允许的，任何一个愿望得不到满足的人都期望能从幻想中得到安慰。但对于那些没有艺术修养的人来说，他们从幻想中所得到的快乐是非常有限的。他们受到无情压抑迫使他们只得以可成为意识的白日梦为满足。而真正的艺术家则不然，首先，他懂得如何加工他的白日梦，以是它们失去任何个人的色彩，从而可为他人共同欣赏。他也知道怎样润饰它们，使那些不道德的根源不容易被人看出来。再者，他拥有一种神秘的才能，能处理特殊的材料，直到忠实地表现出他的幻想；而且他还知道如何把强烈的快乐与表现他的无意识幻想联系起来，从而暂时使抑制作用得到解除。如果他能够逐一完成这些事情，那么他就可以使其他人也能享受到他们以前享受不到的无意识的快乐；他因此赢得了人们的感激和钦佩，这样，他就通过他的幻想获得了以前只能在幻想中才能获得的东西——荣誉、权势和女人的爱。”（P317） ----------------------------------------------- 《精神分析导论讲演》：潜意识与记忆遗留 Introductory Lectures on Psychoanalysis [奥]西格蒙德.弗洛伊德Sigmund Freud 1917年初版于维也纳国际文化出版公司 2000年10月第1版

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