【古语中的乡愁】道谢不是为了感恩

福州话：手揖囇，喊起动

普通：一边拱手作揖，一边说有劳大驾很感谢

揖，福州音a，谷调，拱手，一种表示道谢、礼敬的肢体语言。喊，有福州话中有告知、交代、表示之义，如 “喊起动”（道谢）。起动，本指起居，即日常生活，起立坐卧。后与“劳驾”同义，表示客氣、尊敬，表达感谢对方劳顿之意。此义在近古的小说、戏剧中多见。如《西厢记》：“你也有投奔人时，姐姐煞起动，传言送简。”《儒林外史》“却是起动头翁，上覆县主老爷，说王冕乃一介农夫，不敢求见。”《水浒传》第二十三回：“既是娘子肯作成老身时，大胆只是明日，起动娘子到寒家则个。”

受人之惠，哪怕再微小，都应该心存感谢，并尽可能及时、恰当地表达自己的谢意，这是人类社会生活中最基本的道义要求与言行规范。古代中国是礼仪之邦，得到帮助、受人恩惠，固然有许多仪式化的语言行为；西方社会也是如此，你真的数不过英国人美国人一天要对人贡献多少百次的“三克油”。

但是，道谢与感恩却完全不是一回事。道谢总是为了小事，至少是不那么重大的事。从某种意义上说，道谢为了继续得到类似的帮助，甚至是为了遗忘——说声谢谢，喊声“起动”，我就不歉你的了。感恩刚好相反，感恩不是为了遗忘，而是为了记住别人对自己的好；感恩不是为了继续得到，而是为了回报。为什么中国人喜欢说“大恩不言谢”？道理正在这里：你谢不起！

在中国传统文化观念中，“知恩图报”是对任何一个人品正派的人（君子）的最基本的道义要求，而感恩其实很难。难就难在，对于某些人来说，得了别人的大恩惠，也得了一个极其沉重的、长期的心理负担。记住恩惠，将使自己老觉得比施予恩惠之人低了一等，老觉得欠人没还。为了保持一种“我不欠你的”心理平衡，个别的受惠者进而采用否定的心理策略：这个好处并不是你给我的，是我凭本事（或凭运气，或凭借另外的什么机会）而得到的。许多在道义上被人视为忘恩负义的“小人”，其实只是一只只为了维持脆弱的心理平衡的可怜虫而已。所以，忘恩负义者，其实也是可以原谅的。