民主与正义

2016-12-17 21:38| 发布者: 采编员| 查看: 595| 评论: 0|原作者: 风中散发的博客|来自: 新浪博客

摘要: 苏格拉底的申辩，是苏格拉底对于民主的审判，是苏格拉底对民主非正义的终极审判。从政治哲学的角度看，政府不是神授予的权力，只能建立在社会契约基础上。既然，建立在社会契约基础上，那就阻挡不了多数对于少数的 ...

苏格拉底的申辩，是苏格拉底对于民主的审判，是苏格拉底对民主非正义的终极审判。从政治哲学的角度看，政府不是神授予的权力，只能建立在社会契约基础上。既然，建立在社会契约基础上，那就阻挡不了多数对于少数的暴政。社会的发展进步，往往是从少数发动，正如列宁所说，真理往往掌握在少数人手中。因此，民主的真正内涵并不在于多数对于少数的统治，而在于保护少数。保护少数，必须建立在自由和法制的基础上。法律的神圣不可侵犯，可以保护少数人的权力，保护少数人的自由，保护少数人的言论，只有这样才可以确保多数人不会对少数人采取暴政。苏格拉底之死，根源就在于苏格拉底对于雅典民主制度的审判。为了维护法律和自由的神圣不可侵犯，苏格拉底选择以死捍卫自己的信念，成为西方文化中唯一可以同耶稣并驾齐驱的先贤圣人。民主，在苏格拉底的审判中被永远判为非正义。民主，并不能保证整艘大船不会轰然撞到冰山上。民主，只是一种制度，可以保证多数和少数之间展开一场言论表达，并用制度保护少数不会被杀戮。民主，并不是万能的，甚至，还会制造非正义。在人类历史上，民主催生了希特勒、墨索里尼，因此，民主，注定不是完美的。中国人对于民主的盲从是非常可笑的，并不理解苏格拉底对民主批评的哲学思辨，自然就不会理解中国式民主的政治意义。民主、法制、自由，这是三个相辅相成的概念。法律，必须是神圣不可侵犯的。自由和民主，必须是适度受限的。多数对于少数的统治，必须要建立在非暴力流血的基础上，尽可能避免多数对于少数的残酷统治。这个历史教训，中国在文革中已经深刻吸取了。所谓的警惕左，其实真正警惕的是多数对少数的残酷屠戮，从制度上要建立起保护基本自由的社会环境。

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