共和与元首

2017-2-21 16:33| 发布者: 采编员| 查看: 704| 评论: 0|原作者: 风中散发的博客|来自: 新浪博客

摘要: 奥古斯都的遗嘱，要求提比略为继承人，并且，要求继承者坚决不可以扩张帝国领土。通过这条坚决不可以扩张领土，可以看到奥古斯都对于传承自凯撒的政治理念的深刻理解。以及，对自己盲目在日耳曼地区的扩张行为的反思 ...

奥古斯都的遗嘱，要求提比略为继承人，并且，要求继承者坚决不可以扩张帝国领土。通过这条坚决不可以扩张领土，可以看到奥古斯都对于传承自凯撒的政治理念的深刻理解。以及，对自己盲目在日耳曼地区的扩张行为的反思。凯撒和奥古斯都，坚持将罗马的共和制改变为帝制，到底因为什么？历史，为什么选择了凯撒和奥古斯都？历史，是不是可以预见的？毫无疑问，凯撒是准确的抓住了当时罗马帝国内部的主要矛盾，那就是过度复杂的民族和地域管理难度同落后的管理体制之间的矛盾，带来了严重低效的管理效率。凯撒认为，传统的罗马共和制模式，寡头政治体系，已经不适应罗马帝国的需要，必须要改革政体。而强渡卢比孔河，就是凯斯同共和制宣战的号角，当时罗马很多贵族的年轻人都群起支持凯撒。每个家庭，都有可能出现，自己的父亲和伯父是共和派，而孩子是凯撒派。凯撒获取内战胜利之后，一步步推行帝制，强化中央集权。当凯撒将大批非亚丁民族元老塞进元老院时，一批捍卫罗马共和制的元老终于忍不住，出手刺杀凯撒。奥古斯都当权后，坚定不移的继续推行凯撒既定的国策，逐步实现中央集权，形成元首制。当提比略继位时，提比略提出由元老院和市民大会授权，而不是奥古斯都遗嘱授权时，连元老院都觉得提比略惺惺作态了。为什么？因为，罗马市民已经认识到，元首制给罗马带来持久的发展与和平，确实比共和制更加有优势。所以，奥古斯都后的罗马政治模式，被称为共和元首制。共和制，其实就是罗马一批庞大的家族联合起来执政。比如说，凯撒的家族是尤利乌斯，提比略的家族是克劳狄乌斯，西庇阿的家族是科尔内利乌斯，这些家族都是罗马的显贵。每个家族的族长，手下都有一大批被保护者，这就是选票和实力。罗马元老院，就是由这些贵族族长组成，代表了罗马各界实力派。罗马元老院，就成为寡头政治的代理人。这种模式，有点儿类似我国古代的门阀政治。共和元首制，实际上就是一种基于共和体制的最高元首制度。元首，是非世袭的，而是，指定的。奥古斯都，对提比略的能力是认可的，但是，奥古斯都偏执的坚持对自己血统的继承，因此，在遗嘱中暗地里隔代传位给提比略的侄子。元首，是终身制的。元首不死，就不需要传位。每一代元首的遗嘱，不光把财产传承，还把政治遗产传承。对元首效忠的各方势力，继续效忠于继承人。罗马的元老院和市民大会政治架构继续存在，只是最高元首的指派，是非选举产生的。这种方式的好处是实现中央集权，每代帝王的产生并非单纯依赖血统。奥古斯都和提比略之间就没有血缘关系，提比略是奥古斯都的继子。这至少降低了中国古代帝王传承的一大弊端。元首和中央内阁最高委员会把持国政，元首终身制、非世袭。如果，最多两届，一届五年，罗马的共和元首制度，是不是就很像中共政治局模式了？

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