自然与法

2017-4-24 21:01| 发布者: 采编员| 查看: 447| 评论: 0|原作者: 风中散发的博客|来自: 新浪博客

摘要: 卢梭，为什么要对自然状态下原始人的不平等进行假设和思考呢？其实，这跟当时欧洲的政治和宗教环境有很大关系。这场思想启蒙运动，对于推翻神权政治、绝对君主制，起到决定性作用。在卢梭临终前，罗伯斯庇尔曾去探 ...

卢梭，为什么要对自然状态下原始人的不平等进行假设和思考呢？其实，这跟当时欧洲的政治和宗教环境有很大关系。这场思想启蒙运动，对于推翻神权政治、绝对君主制，起到决定性作用。在卢梭临终前，罗伯斯庇尔曾去探望，就像是列宁找到马克思思想一样。颠覆者，需要思想武器，需要理论指导。坚定、必胜的信心，来自于思想巨匠的高瞻远瞩。哲学家的思考，看起来似乎仅仅是文人的花样装灯，但实际上剑指社会上最尖锐的矛盾冲突爆发焦点。按照《圣经》的说法，上帝造人之后，人类社会运行法则就存在的。法则，到底是神制定的，还是人类社会自然存在的呢？法则，是怎么衍生出来的呢？如果，法则就是上帝的旨意，那论证人类不平等的起源就意义不大了，因为，上帝都已确立了人类社会的运行法则，那就跟着《圣经》训示走好了。无论是新教，还是天主教，都离不开《圣经》和神职人员对社会运行法则的解释。君权神授，建立在上帝对人类社会君主有至高无上的任免权力。上帝，通过教皇代言，授权君主获得人类社会治理权力。这一切，都建立在一个假设上，那就是人类社会现存的人与人的不平等，是自来就存在的。卢梭试图要阐述的核心点，就是从逻辑上，自然状态下，人与人之间的不平等，完全迥异于现存人类社会的人与人之间不平等。人与人之间不平等关系，并非生来如此，而是存在发展变化过程的。从这个出发点，卢梭引出了他本人的政治哲学理念，迸发出另一部著作：《社会契约论》。《论人类不平等的起源》、《社会契约论》，从思想上奠定了法国大革命所倡导的：自由、平等、博爱精神。自然状态下，人与人之间的关系，人与自然之间的关系，依然存在重要的价值观，这就是卢梭试图证明的。而维系价值观的人类社会运行法则，就是自然法。

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