洞穴之喻

2017-8-2 21:40| 发布者: 采编员| 查看: 521| 评论: 0|原作者: 风中散发的博客|来自: 新浪博客

摘要: 柏拉图，有一个很著名的洞穴之喻：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏 ...

柏拉图，有一个很著名的洞穴之喻：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比它们的原物更真实。如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身。到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段时间去适应洞中的黑暗，并且会发现很难说服他们跟他走出洞穴。－－百度百科柏拉图，用这个比喻来说明苏格拉底试图努力说服洞穴里的雅典市民睁开眼睛看看外面的世界，而最终失败了。其实，人们很容易就陷入一种思维误区，狭隘的在一个洞穴里看影子，而事物的本质并非仅仅是眼前的世界。当代人看中国历史，可以简单的总结为：家国天下思维模式下，小农经济为主体的，地主、佃户、高利贷模式三百年一周期震荡。关于中国传统社会的超级稳定结构，有人曾专门论证过，大概也就这么几条。第一、儒家思想形成的千年传统文化桎梏；第二、小农经济模式；第三、基于土地的周期性集中、崩溃式社会震荡。身处其中，在洞穴内部的中国古人，千百年来始终无法参透这种即稳定，又动荡的社会结构背后的原理是什么。如果，鸦片战争不爆发，再过1万年相信中国还是在这个超级稳定架构中周期性震荡。新文化运动，让中国人知道西方有个德先生、赛先生。对于西方文化的引进和思考，符合中国国情的推动中国进步的都取得了巨大成功。上述三项促使中国社会处于千年超级稳定架构的根本因素，被彻底打破，才是中国有了今时今日发展与辉煌的根本原因。这三条，至少两条半是太祖给敲碎的。很多时候，历史的发展是歪打正着。比如说，柏拉图对理想国的幻想中，基础建立在劳动分工，也就是社会的不平等源头，这算是个歪打正着，因为，柏拉图不可能预见到亚当斯密的《国富论》。直到《国富论》出版，人类社会才开始深刻意识到劳动分工的重要意义，其根本在于推动人类脱离小农经济桎梏。同理，太祖也不见得深刻的意识到中国五千年农业经济桎梏彻底粉碎的根基在于思想彻底解放，但是，他终究是做到了。柏拉图、马克思、太祖，这些理想主义、浪漫主义者，最容易做到一些超现实的前瞻性判断。人们，往往需要很多年之后，才能意识到这类人的高瞻远瞩。哪怕，就是歪打正着，也是无可厚非的。绝大多数人，是活在洞穴之中的，极少数人能勇敢的走到洞穴之外看一眼天下。

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