太祖与凯撒

2017-8-5 11:16| 发布者: 采编员| 查看: 644| 评论: 0|原作者: 风中散发的博客|来自: 新浪博客

摘要: 要想深刻理解西方历史，就必须要深刻理解罗马历史。要想深刻理解罗马历史，就必须深刻理解凯撒。如果，想要深刻的理解当下的中国，就必须要深刻的理解建国后、改革开放前的中国。如果，想要深刻的理解新中国的历史 ...

要想深刻理解西方历史，就必须要深刻理解罗马历史。要想深刻理解罗马历史，就必须深刻理解凯撒。如果，想要深刻的理解当下的中国，就必须要深刻的理解建国后、改革开放前的中国。如果，想要深刻的理解新中国的历史，就必须要深刻的理解太祖。 50年代，中国的宣传口号“苏联的今天，就是我们的明天”。结果，苏联发生一系列严重的政治问题，导致中国经济、政治发展出现很大的变化。这种动荡，在古罗马历史上也不新鲜，就像是凯撒面对的残酷现实一样，历史的重大走向需要抉择。在中国历史上，历朝历代的君王后半生的最重要任务，就是寻找和培养下一代帝王。这个道理，就像是苏格拉底和孔子之间的较量。如果，苏格拉底的徒子徒孙获得了更高的社会治理成就，那么，就是苏格拉底获胜。一代圣君，难的不是自己做的怎样，而是身后事。很显然，斯大林就是个包子。赫鲁晓夫、勃日列涅夫，这些继承者，没有让苏联走向一个又一个辉煌。凯撒，也是个悲剧。凯撒的继任者选择的还算是很好，但是，凯撒没有实现顺利的权力交接，给奥古斯都带来很严峻的继承障碍。凯撒被人捅死了，这就是他一生浪漫主义最不完美的终结。相比之下，太祖就做的比较好。怎么选择最好的继承者？古往今来，方法都是一个：在斗争中成长。俗话说，九狗出一獒。在血与火的斗争中，能够生存发展的接班人，才是最有希望维护传承希望。从历史走向看，太祖50年代担心的最大问题，确实没有彻底发生。在中国，集体主义的思想大格局，暂时还没丧失掉。中国，也没有走苏联的不吉的预兆。

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