总是“好心办坏事”？帮人也要讲方法

[摘要]我们常常听到有人会因为帮助他人而“好心办坏事”，这都是因为没有掌握助人之法。

文/王素绚

按理来说，帮助别人是一件好事。助人者心怀善意，赠人玫瑰手有余香；受助者心存感激，滴水之恩涌泉相报。本应是一件两全其美的佳话。却总有人因此而生出诸多龃龉：受助者不知感恩，恩将仇报，佳话变成怨言。其实很多人不知道，帮助别人也是一门学问。

帮助他人是好事，但也要注意方法（资料图 图源网络）

肠不可冷，腹不可热

助人第一步，是要把握好一个准则。儒家讲，君子有所为，有所不为。放在助人上也是一样。

南北朝时期颜之推在教育子女的《颜氏家训》中说：“墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠。肠不可冷，腹不可热。当以仁义为节文尔。”这个意思是说，如果像墨子那样的提倡“兼爱”，就叫作热腹，像这样就太过热心；而如果像杨朱那样的自私，叫作冷肠，又太过无情。

冷肠和热腹都是走极端，正确的做法是：肠不可冷，腹不可热，一切以仁义为标准。颜之推在这里提出了一个基本准则：仁义。

有的人属于“有事儿您说话”型，在一开始待人非常热情。别人有求，必定是满口应承，不分是非对错，也不管自己是不是真的有那个能力，最后做了不该做的事。有的人则是“事不关己，高高挂起”，遇事先看是否与自己有关，趋利避害。

大包大揽和冷漠旁观都不可取（资料图 图源网络）

这是往极端里说。其实，现实中墨子和朱杨这两种人都极少，但是，冷肠和热腹这两种倾向是普遍存在的。而帮与不帮的标准，就是事情是不是符合仁义。

汉末“党锢之祸”时，士人领袖张俭被宦官追杀，他一路奔逃，许多仗义的士人都因收留他而破家亡身。有一天，他去投奔自己的好友孔褒，碰巧孔褒不在，张俭转身要走。

孔褒的弟弟孔融当时只有十六岁，说，我哥哥虽然不在，我难道就不能帮助你吗？于是把张俭留下。后来事情败露，孔褒、孔融和他们的母亲都说罪在自己，三人争死。

颜之推认为，遇到这样的事情，即使有亡命之祸，也是“肠不可冷”，反之，如果只是私人恩怨，那就还是不要过多参与，此时就应是“腹不可热”。

锦上添花，不如雪中送炭

那么，在符合仁义标准的前提下，什么样的人更需要帮助呢？

判断自己该不该帮助的标准是仁义（资料图 图源网络）

施恩不望报，受恩不忘报

《论语》里有一句话，叫做“君子周贫不济富”。说的是孔子的弟子公西赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。

孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说，公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人。

用我们另一句话说就是，锦上添花，不如雪中送炭。人们一般都更喜欢做锦上添花的事情，却往往对真正需要帮助的人视而不见。但也许同样的情义，对于后者来说，却能发挥更大的作用。

施恩不望报，受恩不忘报

我们有这样一句俗话：“施恩望报非君子，有恩不报真小人”。施恩于人时，就不要存一份他人会报恩之心。

锦上添花固是好事，雪中送炭更见真情（资料图 图源网络）

《菜根谭》里说：“施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功”。施恩本身是在行善，如果你对自己给出的恩情念念不忘，那到底是在行善助人，还是在“卖人情”呢？

但是，如果你接受了别人的恩惠，却绝不能存有“不报”之心。没有谁的帮助是天经地义、理所应当的。记住别人的恩情，知恩图报，是一个人基本的道德。