《日常生活的精神病理学》：遗忘和错记中的潜意识

2017-8-9 10:16| 发布者: 采编员| 查看: 569| 评论: 0|原作者: 曾星智|来自: 新浪博客

摘要: 《日常生活的精神病理学》：遗忘和错记中的潜意识笔记/曾星智，一个跨学科思想的专业投资者，公众号：ztouzi 　　弗洛伊德的这本《日常生活的精神病理学》很难做笔记，因为书中99%的内容都是弗洛伊德的病人们、朋 ...

《日常生活的精神病理学》：遗忘和错记中的潜意识笔记/曾星智，一个跨学科思想的专业投资者，公众号：ztouzi 　　弗洛伊德的这本《日常生活的精神病理学》很难做笔记，因为书中99%的内容都是弗洛伊德的病人们、朋友们或他自己的实例，我大概估算这些例子应该有300多个。虽然现在我写了这篇读书笔记，但阅读本书真正的收获却不在笔记中，而是在原书的一个个例子中。　　精神分析心理学派的创始人弗洛伊德，在本书主要探讨的，是他从对类似语误、读误、笔误、遗忘、记忆的缺失和错误等等病状的症治研究，发现这些日常生活中的精神病理，都是基于我们的潜意识或无意识。它们之所以发生，是因为我们在潜意识或无意识里，对这些被遗忘和错记的事情有回避心理。他的这个观点，与他对梦的解析是一致的，也即是，不仅是我们的梦，而且我们日常生活中的一些遗忘和错记，都是来源于我们的潜意识或无意识。　　通过精神分析的工作，我们认识了错失行为和偶发行为的机制。实际上，这一机制在根本上与梦的形成机制是一致的——关于梦的形成机制，已在《梦的解析》一书中详细说明过了。两者都有”浓缩现象“和”妥协形成“、”混淆“。潜意识思想用种种古怪的方式，借着外在的联想，依附并改变其他思想，这样就产生了梦与日常生活中的种种错失现象。不辨真幻，任意处置储存的材料，造成了日常生活里常见的那些错误，也造成了梦境中的不和谐、荒谬和误见，使得梦境几乎难以辨认，二者皆然。黑白不分，是非颠倒的情况所以会发生，都是由两个或两个以上各具意义的行为奇特的相互干扰而形成的。 1、字词的遗忘：源于其它被抑制的名词　　“……因为在这种名字再现的过程中，被抑制的要素在不断地寻找显示自己的机会，要找到适当的状况，才能实现，这种情形是相当可能的。另外一种情形是抑制现象圆满地发生，没有引起任何心理功能上的干扰，或者确切地说，这是没有任何症状。　　“名字的被遗忘及其伴随出现的错误忆起所必要的条件可作以下几点概括：（1）有某一遗忘名字的倾向；（2）不久前刚发生过抑制作用；（3）在该名字与先前被抑制的要素之间，有建立外在联系的可能性。实现最后这一条件的困难度并不高，因为在大多数的例子中，只要有一点点的关联，这种可能性也就建立起来了。”（P12）　　“名字被遗忘的机制（或更确切地说，记不起名字，名字被暂时地遗忘的机制），是当时潜意识中的不同想法，干扰了名字有意地再现。在被干扰的名字与干扰名字的情结之间存在着一种开始就有的关联，或是经由表面关系而形成的——也许是经过人为的方法——关联。　　“在干扰名字的情结当中，那些个人情结（如家族情结、职业情结）被证明具有最大的影响力。　　“一个名字，有多种意思，因此就与多种情结有关，它常常和一系列思想的关联被干扰是由于有另外的、更强的情结的参与。　　“在这些干扰的动机当中，以避免唤醒记忆中的痛苦为目的是显而易见的。　　“一般说来，名字遗忘的类型可以被分为两种：一类是名字本身和某些痛苦的事有关联；另一类是名字和别的名字有关联，而别的名字又与某些痛苦的事相关联。这样，名字可因其本身的缘故，也可因与其有远近关联的事而被遗忘。”（P44-45） 2、童年回忆，是后来润饰过的（遮蔽性记忆）　　“童年回忆的例子也是这样：它们是可塑性的视象，甚至那些后来记忆失去现象特征的人，早年也是如此。因此，视象记忆实乃婴儿期回忆所保有的特色。以我自己为例，只有最早的童年记忆是以视象为特征的：它们塑造出幕幕景象，有如戏剧表演时的剧照。在这些童年景象中，不管事实上它们被证明是真的还是假的，我们常看见自己童年时的体形及身穿的衣服。这种情况引起人的惊奇：因为成年人在回想其后期经历时，其视象不再看见他们自己。而且就我们所知，我们也不能相信小孩子的注意力只指向自己而不指向外界印象。诸如此类的论据迫使我设想：所谓的童年期回忆并不真是记忆的痕迹，而是后来润饰过了的产品，这种润饰承受多种日后发展的心智力量的影响。所以，令人‘朦胧’的童年回忆不只进一步扩展了‘遮蔽性记忆’的意义，同时它也和民族神话、传说的累积有着令人注目的相似之处。”（P51） 3、印象或经验的遗忘，决心或意向的遗忘　　“我将遗忘分成两类：一类是对印象和经验的遗忘，也就是对知识的遗忘；另一类是对决心或意向的遗忘，也就是对要做的事情的遗忘。不过，综合所有的观察，我从中发现了一点：‘遗忘’都有动机可寻，而这些动机通常都是一些不愉快的事情。”（P133）　　“关于‘遗忘’，我们日常所见者形形色色，原本数不胜数。但是要合理地解释它，却有赖于对诸如此类痛苦题目的研究：暴露自己妻子的缺点，好朋友之化为仇敌，行医诊断时的错误，同行间的相互猜忌，或是把别人的观念不自觉地据为己有，等等。我想，这绝非偶然。我很愿意相信：不管谁，只要对他自己‘遗忘’事例的导因有兴趣研究，就会发现许多令人不快的情况。对于不愉快事物的遗忘是极普遍的事。当然遗忘的程度会因人而异。”（P141）　　“对于不愉快往事与痛苦意念的阻抗现象，即使在没有神经症倾向的健康人群中，你也可以找到无数的例症。但是，这一现象的重要价值只有在对神经症患者的心理治疗中才显现得出来。人们不得不重用‘阻抗’这一根本的防卫力量，以扼制痛苦感觉的涌现。就如生理学上所常见的疼痛刺激后的逃避性反射一样。而这一防卫力量，乃是种种歇斯底里症状发生的柱石。你无需因为人们不能驱除纠缠不休的痛苦或种种良心谴责、懊悔等等悲哀的情绪，便反对存在这种防卫倾向的假设。没有人认定这种倾向处处皆能占上风。在人心的角斗场上，它很可能会败给那些由于其他的某种目的而激惹相反情感的因素。　　“人类心灵的结构，或可分为几个高低不同的层级。每一层级都放置不同的材料。很可能这种防卫努力就属于较低层的心理现象，而常为高级者所压制。但无论如何，在我们的例子里追踪出来的心理历程已经说明了这种防卫倾向的存在。我们了然于怀，有些事因其本身的缘故而被遗忘。而有时，防卫倾向转移了它的目标，造成了被种事物的遗忘——某些不重要的事，原本毫不相干，但不幸地与那不愉快的事件有着联想的关系，因而不复记忆。”（P143） 4、错误和双重错失行为：冥冥中的意愿　　“我并不认为本章中‘双重错失’行为的例子，能告诉我们一些前些章里阐述的错失行为所未表现的新东西。不过在这些例子里，我们看到了错失行为虽屡屡改变其方式，都总是指向同一效果，这样我们可以相信，‘冥冥之中’，一个意愿在追寻它确切的目标时，常具有很大的耐性和弹性。也使我们了解，认为错失行为是偶然发生的、无需解释的说法是无法被我们接受的。经常可见，有意识的目的面对错失行为，防不胜防，束手无策。你看，我的那个朋友终究还是错过了那个文学协会的例会，那位女士也丢不开那枚勋章。无意识的势力一旦被意识的决心所阻碍，就会马上另寻出路。想用意识的反决心来克服潜在的、不自知的动机，只不过是个笑话。只有通过心理上的努力使不自知成为自知，才是办法。”（P228-229） 5、为意识所不知的动机所决定着　　“如果用精神分析的方法来研究，我们心理功能中的某种缺陷和某种看似无目的的执行被证明是含有有效的动机，并为意识所不知的动机所决定着。　　“为了符合此类现象的要求，心理倒错行为必须满足下列条件：　　“（a）它必须不超出我们的判断所固定的特定范围，这种判断的特征是‘在正常限度内’。　　“（b）它必须是一种瞬间、暂时的障碍。必须是以前我们曾正确地实行过同种功能，或者我们一直相信自己有能力正确实行它。如果别人指出了这种行为的错误，我们必须立刻意识到别人的纠正很正确，的确是自己的心理过程出了错。　　“（c）如果我们觉察到一项倒错行为，我们必须是不清楚其动机。我们必须用‘没注意’来解释它，或者将之归为一种‘偶然’（chance）。　　“这样这类现象就包括：遗忘、熟知下的错误、语误、读误、笔误、误引行为和所谓的偶发行为。”（P230-231） 6、无意识动机和精神领域的命定论　　“许多人因为有一种确信存在的自由意愿的特殊感觉而反对心理的全盘决定论。这种深信不疑的感觉存在着，在决定论信仰面前毫不退缩。与一切正常感觉一样，这种感觉必然由一种根据支持着。但据我目前所能观察到的，这种感觉在意愿的重大决定中无法表露：在这种情况中，此感觉只是一种心理冲动，而我们很乐意为了我们自己实行它。另一方面，只有在芝麻小事里，在可此可彼的决定中，我们才相信自己原也能那么做，我们有自由意志能任意而行，得无因的果。根据我们的分析，驳斥这种自由意愿的感觉是毫无必要的。如果我们考虑到有意识动机同无意识动机之间的分别，我们对自由意愿的确信就会提醒我们有意识动机并非适用于所有原动的决定。但剩下的一部分决定可以从另一方面，从无意识中获得动机，如此，精神领域的命定论依然完整无缺。　　“尽管前面章节中描述的倒错行为的动机，单从行为的性质来说，是一种有意识思想无法把握的东西，仍然可以找到心理上的证据来证明这种动机的存在。的确，我们对于无意识的更进一步认识表明，很可能可以在某处发现这种证据。事实上在两个领域里，那些看来符合上述对于动机的认识的现象有可能得到说明，这种认识是无意识的，因而常常被认为是不属于自己而被移置出去。”（P244-245） 7、在人心深处，有一股隐流存在　　“通过精神分析的工作，我们认识了错失行为和偶发行为的机制。实际上，这一机制在根本上与梦的形成机制是一致的——关于梦的形成机制，我已在《梦的解析》一书中详细说明过了。两者都有‘浓缩现象’和‘妥协形成’、‘混淆’。潜意识思想用种种古怪的方式，借着外在的联想，依附并改变其他思想，这样就产生了梦与日常生活中的种种错失现象。不辨真幻，任意处置储存的材料，造成了日常生活里常见的那些错误，也造成了梦境中的不和谐、荒谬和误见，使得梦境几乎难以辨认，二者皆然。黑白不分，是非颠倒的情况所以会发生，都是由两个或两个以上各具意义的行为奇特的相互干扰而形成的。　　“由它们的一致性可推出下面的结论：在人心深处，有一股隐流存在，从前我们追究梦中隐藏的意义时，见到了它惊人的势力。如今我们通过众多倒错行为的例证，发现它并不只在睡梦中才大肆活动，它在人们头脑清醒的状态下，也会不时出现在错失行为里。这种结合，使我们更加相信，这些看来奇特反常的心理历程，恐怕不是精神活动腐坏或官能病态的结果。”（P265-266） ------------------------------------------------------ 《日常生活的精神病理学》：遗忘和错记中的潜意识 The Psychopathology of Everyday Life [奥地利]西格蒙德. 弗洛伊德Sigmund Freud 初版年份和国家暂未知国际文化出版公司 2007年3月第2版

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